Пьеса (трагикомедия) «Буря» Уильяма Шекспира написана в жанре философской сказки приблизительно в 1610-1611 годах.
В середине XIX в. французский журналист, литературный критик и философ Эмиль Монтегю назвал «Бурю» «завещанием» Шекспира, который в аллегорической форме подвёл итоги и свел воедино своё искусство, использовав в «Буре» всё самое лучшее. Друзья Шекспира поместили её в начале первого фолио изданного в 1623 г. именно потому, что для них «Буря» - это «микрокосм» всей драматургии Шекспира. В пьесе царит мир искусства: поэзия, музыка, зрелища, маски, видения - результат волшебных чар Просперо воплощённых в жизнь посредством духа Ариэля, и поэтому мы можем согласиться с теми, кто увидел в «Буре» стремление Шекспира дать итог своим размышлениям о роли искусства в жизни людей в поэтической форме трагикомедии. Однако, это лишь одна из множества сторон этого многопланового произведения. Мы рассмотрим лишь хронотоп и постараемся увидеть, как формальные рамки места и времени организуют философский сюжет пьесы.
Хронотоп объединяет время, пространство и служит ключевым элементом в создании смысла и структуры литературного произведения. С помощью хронотопа можно увидеть, как автор организует внутренний мир пьесы, какие временные и пространственные координаты он выбирает для своих героев и событий, и как эти выборы влияют на общий смысл написанного им текста.
В отличие от большинства своих произведений, в «Буре» Шекспир соблюдает классические аристотелевские единства действия, места и времени, где время пьесы обладает уникальной концентрацией и синхронностью.
Двенадцатилетняя предыстория переносит нас в прошлое (изгнание Просперо и его дочери, путешествие на лодке, жизнь на острове) и не показывается в действии, а сжимается до формата ретроспективного рассказа-экспозиции. Это позволяет сократить объём пьесы и уложить её содержание в несколько часов от полудня и до вечера, иначе пришлось бы рассказывать все подробно и структура пьесы стала совершенно иной. О прошлом мы узнаём из беседы Просперо с Мирандой, то есть из того самого ретроспективного рассказа:
Просперо
Двенадцать лет тому назад, Миранда,
Отец твой герцогом миланским был
И мощным государем.
Миранда
Как! Но разве
Ты не отец мне?
Просперо
Живая добродетель — мать твоя —
Сказала мне, что ты мне дочь. Отец твой
Был герцогом миланским, и его
Наследница-принцесса — ты.
Миранда
О небо!
<....
Просперо
Антонио, мой брат и дядя твой…
Прошу, внимай: чтоб брат родной мог быть
Таким коварным — он, кого любил
Я после дочери всех больше в мире!
<...>
Он возмечтал стать герцогом в Милане.
Мне, бедному, моей библиотеки
Для власти хватит! А к земному царству
Меня негодным счел. Так жаждал власти,
Что с королем Неаполя сошелся:
Ему покорность обещал и дань,
Венец свой подчинил его короне
И герцогство, свободное дотоле,
Милан мой бедный, отдал в рабство.
Миранда
Небо!
Действие в «Буре» развивается без временных скачков, линейно. Скорость развития событий подчеркивает создающую силу Просперо - у него есть лишь немного времени, обусловленное расположением звезд, чтобы успеть воспользоваться этим и вернуть себе свою прежнюю жизнь.
Чудесный случай — добрая фортуна,
Моя владычица, врагов моих
На этот берег привела. Мое
Предвиденье звезду мне указало
В моем зените. Коль ее влияньем
Я не воспользуюсь, моя удача
Пойдет к уклону.
Сценическое время пьесы практически полностью совпадает с реальным временем ее восприятия зрителями. События длятся примерно четыре часа (с двух часов дня до шести часов вечера). На это прямо указывает Просперо в разговоре с Ариэлем:
Просперо
<...>
Который час теперь?
Ариэль:
Полдень минул.
Просперо
Часа на два по крайней мере. Время
Отсель до шести часов мы оба
Должны беречь, ценить необычайно.
Просперо долго беседует с Ариэлем потому, что за время их разговора должны произойти определенные события: Фердинанд кидается за борт, вплавь добирается до берега, оказывается перед Просперо и Мирандой. Алонсо хочет совершить самоубийство из-за потери сына. Ариэль получает свободу (в самом конце пьесы). Фердинанд и Миранда крепко держатся за руки, зная друг друга меньше часа. То есть время в «Буре» течет по-особому, соотносясь с законами времени текста, что характерно для более поздней литературы, модернистской или постмодернистской.
В этой пьесе время относительно, а безвременность и вечность показаны как основные мотивы и выражены значительно ярче, чем в более ранних произведениях Шекспира.
Так точно пышные дворцы и башни,
Увенчанные тучами, и храмы,
И самый шар земной когда-нибудь (безвременность)
Исчезнут и, как облачко, растают.
Мы сами созданы из сновидений,
И эту нашу маленькую жизнь (вечность)
Сон окружает…
Герои, словно боги, способны подчинить себе и часы, и время:
Они поверят
Всему, что мы внушим им. Будет время
На их часах идти, как мы прикажем
В «Буре» есть самые разные ипостаси времени: его относительность и субъективность, неподвижность и подвижность временного потока, а также его разнонаправленность.
Просперо:
Твое заданье, Ариэль, послушно
Исполнено. Но предстоит еще
Работа. Который час теперь?
Ариэль:
Полдень минул. (неопределенность времени)
Просперо:
Часа на два по крайней мере. Время
Отсель до шести часов мы оба
Должны беречь, ценить необычайно.
<...>
Просперо:
Чтоб я тебя до срока отпустил?
И слышать не хочу о том. (власть над временем)
В воспоминаниях Миранды время становится бесконечным.
Просперо: <…> Но скажи, Миранда,
Как это помнишь ты? И что еще
Ты видишь в темной пропасти времен? (бесконечность)
Коль помнишь ты, как раньше ты жила,
Так помнишь и приезд сюда?
Миранда:
Не помню.
Время в пьесе постоянно о себе напоминает. Можно почувствовать будто часы тикают и показывают ход времени через текст:
секунды - «в тот же миг, в единый миг, в миг один…»
минуты – «минута наступила, в любую минуту…»
часы - «который час, шести часов, часа на три, час настал, сейчас …»
дни - «в день хот раз, что ни день, в тот день, в первый день, был в день…» ночи - «ночных часов, нынче ночью, в глухую ночь, всю ночь, сегодня ж ночью, в полночь»
и даже через колебания человеческих артерий - «чем дважды пульс ударит, пульс твой бьётся».
А также в тексте появляются и часы, как предметы (песочные и механические) - «час времени» (доза песка в песочных часах на языке моряков), «заводит часы».
Шекспир наблюдает феномен времени относительно человека - события, в которых он участвует, его состояния, чувства, которые он испытывает, его действия и изменения, которым он подвержен. Если в дошекспировское время писатели и философы показывали время с точки зрения вечности, то Шекспир обращал внимание на изменчивость бытия и время он показывает с помощью отдельных событий, то есть идёт по пути антитезы. В «Буре это отражается следующими противоположенными друг другу понятиями:
добро и зло - «Доброта, добрейший, добродетель…» \ «Злоба, злодейство, зло…»
красота и уродство - «Прекрасным, прекраснейший…» \ «Уродец, урод…»
жизнь и смерть - «Нить жизни, спасти им жизнь…» \ «Умереть, смерть отца, друзей погибель…».
Сам остров в пьесе незыблем, он волшебный и всё в нём по-другому, нежели было в Милане до прибытия на остров двенадцать лет назад. Когда Миранда вспоминает о том, что было до острова, то зритель или читатель делает это вместе с ней и слова становятся реальностью восприятия и это тоже магия. Остров сразу же превращается в сцену на которой происходит волшебная игра, срежиссированная Просперо, подчинившего себе и пространство и время.
Кораблекрушение же корабля, которое мы видим в самом начале - это не просто эффектная завязка пьесы, это пограничное пространство, которое выполняет функцию портала между привычным миром и магическим пространством острова Просперо. Время при кораблекрушении исчисляется короткими промежутками, где лишь секунды отделяют путешественников от смерти. Прерывается всё это лишь короткими криками:
Погибли мы! Молитесь! Все погибло!
<...>
Господь, помилуй нас! –
Мы тонем, тонем!
Хронотоп кораблекрушения стремительно сжимает привычное время героев, обнуляет его и подготавливает их к переходу как бы в приостановленное до шести часов вечера время острова.
Кораблекрушение - это событие, где физический шторм с ветром, молниями, волнами, паникой и криками переходит в метафизику. Уже во второй сцене мы узнаем, что буря была иллюзией, срежиссированной Просперо и исполненная духом Ариэлем. Таким образом, хронотоп кораблекрушения - это точка, где герои бессознательно подчиняются воле волшебника и переходят из своей реальности в его «театр» на острове.
Хронотоп в «Буре» служит главной цели Шекспира – переплетению сна с явью и созданию иллюзии, где стирается грань между ней и реальным миром. Сжатие времени до шести часов вечера и ограничение пространства рамками одного острова превращают саму пьесу в аллегорию театрального искусства. Просперо выступает как режиссер, подчинивший себе хронос, а остров — как сцена, на которой за несколько часов человечество в лице героев пьесы проходит путь от хаоса и предательства к гармонии и прощению. Как только Просперо отрекается от магии и ломает свой жезл, магический хронотоп разрушается, возвращая героев в обычное историческое время.
Потом — сломаю свой волшебный жезл
И в глубине земли его зарою.
И глубже, чем измерить можно лотом,
Мою я книгу в море потоплю.
<…>
Еще вас чары острова смущают,
И трудно вам в действительность поверить.
Философия времени в пьесе Уильяма Шекспира «Буря» строится на идее быстротечности бытия, искупления прошлого и хрупкости человеческого мира. Знаменитый монолог Просперо стирает грань между театром,
Актеры,
Как уж тебе сказал я, были духи
И в воздухе растаяли, как пар.
Вот так, как эти легкие виденья,
между реальностью и временем, напоминая о неизбежном конце всего земного.
Так точно пышные дворцы и башни,
Увенчанные тучами, и храмы,
И самый шар земной когда-нибудь
Исчезнут и, как облачко, растают.
Мы сами созданы из сновидений,
И эту нашу маленькую жизнь
Сон окружает… Я слегка взволнован.
Прости мне слабость: старый мозг встревожен.
Пусть немощность моя вас не смущает.
Идите же в пещеру, отдохните,
А я пройдусь немного, чтоб утишить
Душевное смятенье.
В данном литературоведческом анализе сделан вывод о том, что хронотоп пьесы «Буря» Уильяма Шекспира, определяющийся единством действия, места и времени, где время пьесы обладает уникальной концентрацией и синхронностью, переносит нас на остров, как на сцену театра, где в определенной последовательности разворачиваются все события, строго подчиненные течению времени и в каждый миг происходят волшебные и обычные события параллельно друг другу, а прошлое сжимается до ретроспективного рассказа. Поэтому вся пьеса умещается в несколько часов, что соответствует реальному времени показа пьесы на реальной сцене театра.
Хронотоп, используя формальные рамки места и времени, организует философский сюжет пьесы таким образом, что подводит зрителя или читателя к мысли о быстротечности бытия, дуальности мира, стирает грань между театром и реальной жизнью, усиливая мысль Шекспира «Весь мир - театр. В нем женщины, мужчины - все актеры», которая прозвучала ещё в пьесе «Как вам это понравится». Но «Буря» - это квинт-эссенция в творчестве автора, где посредством хронотопа Шекспир переплетает реальность с иллюзией и через портал кораблекрушения создает плавный переход из реальности в магическое пространство, превращая пьесу в иносказание о театральном искусстве, с режиссером, подчинившем время и сценой, где герои проживают свою жизнь, идя от хаоса к гармонии, от предательства и мести к прощению.
Пьеса «Буря» У. Шекспира по-философски глубокая. Она вмещает в себя множество подтекстов и скрытых смыслов. Она объединяет в себе весь творческий путь Шекспира и связана с его ранними произведениями. Созданная практически последней, она обобщает и подводит итог искусству драматурга и поэта, отличаясь неповторимой многосторонностью.
Для современного мира «Буря» является важным произведением, позволяющим поднимать и понимать важные, сложные вопросы, касающиеся бытия, такие как: власть, предательство, трудность прощения, пороки общества, могущество и сущность человека, величие природы, свобода и сила любви...